Nuku Hiva, les Premiers Marquisiens à Haatuatua

En Marquisien, Les Marquises s'appellent "henua enana", ce qui signifie "Terre de l'Homme". La langue Marquisienne s'appelle "eo enana" ce qui signifie "Langue de l'Homme". Pendant longtemps, les Marquisiens ont considéré qu'ils n'étaient pas sur un archipel mais que Les Marquises constituaient " le monde".

Robert Suggs a longuement étudié les éléments déterminant l'origine de la civilisation Marquisienne.
A la suite d'un raz-de-marée, on lui a indiqué la présence de nombreux os de cochons sur la plage de Haatuatua sur l'île de Nuku Hiva. En 1957, il s'est donc rendu là-bas et a découvert avec satisfaction que les os étaient d'origine humaine.
Il se lança dans des fouilles qui permirent d'en savoir un peu plus.

La plage déserte de Haatuatua

Les Marquisiens de cette plage sont arrivés en 150 avant Jésus-Christ. Ils ont construit des maisons rudimentaires en forme de pirogues renversées avec un toit de chaume. Ces maisons étaient érigées à proximité d'un torrent. Les squelettes trouvés démontrent de façon certaine une origine Polynésienne. Dès le début, le cannibalisme existait, au moins de façon rituelle. Ces grands voyageurs avaient apporté avec eux des cochons, des chiens, des rats (à leur insu) et certainement des poules. Ils avaient aussi apporté des noix de coco, du taro, des ignames et des arbres à pain.

On a retrouvé des objets utilitaires; des hameçons en nacre, des herminettes en pierre polie et quelques terres cuites (trouvaille étonnante car la poterie n'existait nulle part dans l'archipel). Il existe des incertitudes pour déterminer si ces poteries avaient été apportées ou si elles ont été fabriquées sur place. Elles étaient d'une qualité médiocre.
A côté de Haatuatua (qui est à droite sur la photo, derrière les sommets) se trouve le lagon de Anaho

Aux Marquises, la tradition orale fonctionne toujours mais lorsqu'on rencontre des locaux, on entend une version fausse qui parle d'une épidémie ayant ravagé la population vers la fin du 19e siècle.
Or l'ethnologue Suggs a fait une datation au carbone14 et elle prouve que ces squelettes datent bien de 150 avant Jésus Christ.
Cequi semble certain, c'est que ces premiers Polynésiens ont fait partie d'une expédition qui cherchait à découvrir de nouvelles terres.
Les sépultures trouvées révèlent qu'à l'époque, il n'existait aucune hiérarchie sociale marquée. De petites colonies ont essaimé pour aller s'installer sur les îles proches dans les endroits les plus favorables.

Si les premières maisons étaient construites sur le sol, par la suite, entre 100 et 1100 après JC, un pavage particulier, "le pae pae" fut réalisé pour que les maisons soient surélevées.  L'utilisation des pilotis ne put exister à cause de superstitions qui rendaient tabou le passage sous l'habitation; les enfants qui auraient transgressé l'interdiction auraient été sacrifiés...
La côte est très sauvage

Toute cette période fut paisible avec une évolution lente de la culture Marquisienne. Mais vers 1100 après JC, la population était très importante dans les îles et les luttes intestines meurtrières apparurent.
Une certaine partie de la population se dispersa et c'est à cette époque que les petites îles de Motane et Eiao furent habitées.

Un peu plus loin Aakapa

Les luttes étaient certainement violentes car on constate sur l'île de Nuku Hiva, la construction d'un immense réseau de fortifications par la tribu des Tei'i pour lutter contre les redoutables guerriers Taipi de la vallée fertile de Taipivai.
On retrouve les restes de ces fortifications; d'anciens silos à popoï (pâte fermentée du fruit de l'arbre à pain) pour tenir le siège et de nombreux galets polis qui avaient servi de munitions aux "maka" marquisiens très adroits et qui manquaient rarement leur but.

Le canyon

C'est à cette époque que furent créés les premiers centres de cérémonie en version agrandie. Ces "Tohua" représentaient l'orgueil de la tribu. En temps de guerre, la plus grande insulte que pouvait infliger le vainqueur était de raser le "Tohua" du vaincu.
Le Tohua de Hatiheu